第六章 君子为人之道
????原文：君子以成德为行，日可见之行也。（《周易·乾卦》文言）
????译文：君子的行为是以完善品徳修养为目的的，日常德行彰显，使人可见其德行之事。
????解读：君子当以成就道德为行为准则，在日常生活中也不松懈，且光明正大地经得起人们的审视。
????原文：君子以虚受人。（《周易·咸卦》象）
????译文：君子以虚怀若谷的精神，容纳感化众人。
????解读：君子要虚怀无私，容纳他人。
????原文：君子以立不易方。（《周易·恒卦》象）
????译文：君子树立立世为人的原则，永不改变。
????解读：君子应立经久不易之志，择善而守，富贵、贫贱、威武都不能改变。
????原文：君子以言有物，而行有恒。（《周易·家人卦》象）
????译文：君子日常言语应有实在的内容，日常行为应遵循恒定的原则。
????解读：君子说话要有内容，言之有物，行动要有结果。
????原文：君子以致命遂志。(《周易·困卦》象)
????译文：君子以不惜牺牲生命来实现抱负。
????解读：君子要有以舍弃其生命的精神，来实现其志向。见义勇为，舍生取义。
????原文：君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。（《礼记·中庸》）
????译文：君子的言行符合中庸，因为君子的言行不时都不偏不倚；小人的言行违反中庸，是因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。
????解读：关于中庸，是孔子最为重要的思想。但是孔子却并没有专门定义中庸的文字。从本段话可以窥见的是，中庸思想有不偏不倚，有所顾忌、有所畏惧的内容成分。按照孔子的其他言论，不偏不倚、无过不及而平常之理，自然之理，精微之极致，都属于中庸的内容精神。
????原文：取诸人以为善，是与报答善者也，故君子莫大乎与报答善。（《孟子·公孙丑上》）
????译文：吸取别人的优点来行善，其实这也是帮手别人行善，所以，君子的所作所为没有比跟别人一起行善更伟大的了。
????解读：一个人行善是不够的，要和大家一起行善，才是更为高尚的事。
????原文：恭者不侮人，俭者不夺人。（《孟子·离娄上》）
????译文：一个真正恭敬的人，不会侮慢别人。一个真正俭朴的人，不会掠夺别人。
????解读：那些侮慢别人、掠夺别人的人，都是怕别人不顺从他的欲望。
????原文：君子无所不消其极。（《礼记·大学》）
????译文：君子处处都要追求达到至善的境界。
????解读：君子本身弘扬美德，追求的是至善至美。
????原文：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。（《孟子·离娄上》）
????译文：凡是本身的行为没有得到预期效果的，都要反过来从自身上找原因。自身做对了，天下人自然回归向本身。
????解读：做事都有失败的时候，应该多从自身上寻找失败的原因，要先做别人的表率。
????原文：忠恕违道不远，施诸己而不肯，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
????译文：忠恕与道相去不远，不肯加于本身身上的，也不要加在别人身上。
????解读：这就是己所不欲勿施于人的另一说法，是推己及人的思想表示。
????原文：人之患，在好为人师。（《孟子·离娄上》）
????译文: 人们的弊端，在于遇事喜欢当别人的老师。
????解读：好为人师，大多数是因为没有自知之明。
????原文：道盛德至善，民之不能忘也。（《礼记·大学》）
????译文：君子品德完美，达到了最高境界的善，百姓自然不会忘记他。
????解读：君子品德达到至善尽美，会给人们留下永远的怀念。
????原文：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之。（《孟子·离娄》）
????译文：人们是由于本身有招致侮辱的言行，然后别人才敢侮辱他。一个家庭必然是本身先出现漏洞，然后别人才会乘虚而入来破坏它。
????解读：要想保持人和家庭的正常，首先保证本身和家庭内部不出问题。
????原文：好而知其恶，恶而知其美。（《礼记·大学》）
????译文：喜爱一个人，又能认识到他的缺点；不喜欢一个人，但又能认识到它的优点。
????解读：人们往往对喜爱的人有偏见，对不喜欢的人也有偏见，这都是品德修养不高的表示。
????原文：文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
????译文：只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
????解读：文质彬彬，这是孔子所表述的流传至今脍炙人口的经典名言。孔子认为，质朴多于文采，就像个没受过教育的乡下人，显得粗鲁。文采多于质朴，就像个管文书的小吏。只有质朴和文采相得益彰，才是个君子。仁是质，礼是文。同时，质和文的关系就是仁和礼的关系，文质彬彬，也说明仁和礼不成或缺，不成偏废。
????原文：事父母能竭其力。（《论语·学而》）
????译文：君子侍奉父母能竭尽全力。
????解读：这是君子为人之道中最为重要的孝道。
????原文：与伴侣交言而有信。（《论语·学而》）
????译文：君子与伴侣相交说话诚实可信。
????解读：这是君子为人之道中的交友之道。
????原文：君子不重则不威。（《论语·学而》）
????译文：君子不庄重自尊，就没有威严。
????解读：庄重本身就是君子应该具有的风度，这种风度不是故意装饰出来的，而是一种内在自信的外在表示。有了庄重，威严自然而然会产生。
????原文：主忠信。（《论语·学而》）
????译文：对伴侣要讲忠诚和信任。
????解读：这是君子为人的交友之道。伴侣之间维持友谊的关键是彼此忠诚和信任。
????原文：君子无众寡，无大小，无敢慢。（《论语·尧曰》）
????译文：君子无论人多人少，无论大人小孩，都不怠慢。
????解读：这是君子为人之道中的待人之道。对任何人都不怠慢，众寡无欺，童叟无欺。
????原文：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。（《论语·尧曰》）
????译文：君子端正本身的衣帽，严肃本身的目光，庄严而使人生敬畏之心。
????解读：这是君子为人之道中的仪表之道，穿着整齐，表情严肃，庄严。
????原文：三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。（《论语·子罕》）
????译文：三军的统帅可以夺取，匹夫的志向却是不成夺取的。
????解读：这是孔子的又一脍炙人口的著名经典语言。“匹夫不成夺志”，说明君子对人的志向和人格尊严的重视。对一个人来说，坚守本身的志向，保持个人的人格尊严，不为威胁恫吓所摆荡；对他人来说，要尊重别人的志向，不成强制性地改变别人的志向。这就是君子的为人之道。
????原文：贫而无谄，富而无骄。（《论语·学而》）
????译文：贫穷而不能谄媚，富有而不能骄奢。
????解读：这就是君子的为人之道 。人处于贫穷的境遇时，要保持本身做人的人格；富贵了也不要盛气凌人。
????原文：放于利而行，多怨。（《论语·里仁》）
????译文：事事都依据个人利益而行动，会招致很多怨恨。
????解读：这不是君子的为人之道。事事都依据个人的利益而忙活，就必然侵犯他人的利益，这就必然招致别人的怨恨，随着时间的推移，就会有更多的人怨恨你。
????原文：不患无位，患所以立。（《论语·里仁》）
????译文：不愁没有职位，愁的是用什么来立身处世。
????解读：这是君子立身处世的基本态度。君子不是不追求名利地位，而是首先安身于自身的学问修养，使本身具备胜任职务的学识、品德和能力，在此基础上，求得别人对本身的认知和职位。这对那种得不到名位就怨天尤人，却不去努力学习修养以提高本身的人也是一种批评。
????原文：不患莫己知，求为可知也。（《论语·里仁》）
????译文：不愁没人知道本身，只求本身具有真才实学而被人们所知道。
????解读：要别人知道本身，或者要提高本身的知名度，最根本的在于个人脚踏实地地学而不厌，充实本身，使本身有较高的道德修养，渊博的知识，多才多能。具备了这些，不愁无人知道本身。
????原文：巧言、令色、足恭，耻之。（《论语·公冶长》）
????译文：花言巧语，装出好看的脸色，摆出巴结的姿势来讨好人，是可耻的。
????解读：巧言令色是从言语和脸色上讨好别人，足恭是两脚做出巴结恭敬的姿势来讨好人。这是君子所讨厌和不为之事。
????原文：匿怨而友其人，耻之。（《论语·公冶长》）
????译文：把怨恨藏在心里，表面上却表示友好，是可耻的。
????解读：笑里藏刀，阳奉阴违，都不是君子所为，也不是君子的为人之道。
????原文：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
????译文：富与贵是人人都想要的，但是不是通过正当的渠道和办法得到的，是不能接受的。
????解读：富贵不能淫。通过不正当的渠道获得富贵，是一种不义的行为，不符合君子的为人之道，对君子来说是绝对不会接受的。
????原文：贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（《论语·里仁》）
????译文：贫与贱是人人都厌恶的，但是不通过正当的办法摆脱贫困，就不会摆脱它。
????解读：以上两段，讲的是义利关系。君子的态度是对富贵不以其道得之不处也，对贫贱不以其道得之不去也。这种见利思义、见得思义的崇高品德，要求人们自觉地用道义来约束本身对物质利益的追求。这是一个带有遍及性的问题和原则。任何社会都存在整体利益和个人利益之间的矛盾，都要求对个人的利益实行必然的约束和节制，社会每个成员应自觉地把个人利益服从于整体利益。
????原文：君子去仁，恶乎成名？（《论语·里仁》）
????译文：君子如果丢弃了仁德，又怎能叫做君子呢？
????解读：仁德是君子处世的根本，是君子为人之道的核心，是君子之所以称为君子的最重要特征，失去了仁德，君子将不成其为君子了。
????原文：君子周急不继富。（《论语·雍也》）
????译文：君子只救济急需救济的穷苦人，而不接济富人的。
????解读：从仁德的角度说救济穷苦人是仁的表示和实施，所以君子要做。君子不会为富人增加财富的。
????原文：女为君子儒，无为小人儒。（《论语·雍也》）
????译文：你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。
????解读：君子、小人的称呼起源很早。孔子之前，划分君子、小人主要是物化标准，如乘车者为君子，劳心者为君子，贵族子弟为君子，当政者为君子等等。自孔子以后，将物化标准下的君子、小人划分改变为以道德为划分君子、小人的标准。上面的话典型地说明了孔子的不雅观点：同是劳心的儒者，不都是君子，而是有君子儒和小人儒的区别。
????原文：人之生也直，罔之生也幸而免。（《论语·雍也》）
????译文：人的保留是靠正直有德，不正直的人的保留是侥幸免于死亡。
????解读：正直、有德，会受到大多数人的尊敬，本身心态也安然安祥淡定，具有广阔的物质和精神的保留空间。
????原文：用之则行，舍之则藏。（《论语·述而》）
????译文：有能用我之道的，就去推行它；没有用我的道的，就把它隐藏在身。
????解读：这里的“用之”、“藏之”中的“之”字，都是指的君子的道德、道义。道德道义是君子为人处世的根本，无论用得上和用不上，都不能丢弃。
????原文：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。（《论语·述而》）
????译文：致富如果通过正道可以求得的话，即使是做市场的守门卒，我也愿意去做。如果致富不合于道而不成求的话，那我就按本身的爱好去做事。
????解读：这是君子为人之道中关于如何看待求富的不雅观点。即使做市场的基层员工，在君子看来，这就是通过本身的劳动而获得财富，就是“以其道而得之”。这里是对“ 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”两句话的具体解释。
????原文：钓而不纲，弋不射宿。（《论语·述而》）
????译文：君子用鱼竿钓鱼，不要用大绳拉网捕鱼；射鸟不要射归巢歇宿的鸟。
????解读：这里讲的是君子既要有情趣，也要有生态意识。
????原文：与其进也，不与其退也。（《论语·述而》）
????译文：君子赞许他的进步，不赞许他的退步。
????解读：这段是君子为人之道中关于如何看待别人的进步与后退，表白儒家积极向上的人生进取态度。
????原文：人洁己以进，与其洁也，不保其往也。（《论语·述而》）
????译文：人改正了错误以求进步，我们要赞许他改正错误，不要抓住他的过去不放。
????解读：以上两段，具体表现了君子成人之美和诲人不倦的态度，不要抓住别人的过去错误不放。这种态度表现了仁德。
????原文：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。（《论语·述而》）
????译文：奢侈了就不谦逊恭顺了，节俭了就显得简陋。与其不谦逊恭顺，宁可简陋。
????解读：谦逊恭顺，是儒家提倡的道德内容。节俭虽然显得简陋，但是由于保持了谦逊恭顺，君子宁可要节俭，而坚决拒绝奢侈。
????原文：使骄且吝，其余不足不雅观也已。（《论语·泰伯》）
????译文：如果他骄傲而又鄙吝，其他方面就不值得一看了。
????解读：这段话说明，君子对骄傲和鄙吝的厌恶，反映出重德甚于重才的态度。
????原文：笃信好学，守死善道。（《论语·泰伯》）
????译文：君子要坚定本身的信念，努力地学习，誓死保卫完善的大道。
????解读：君子为了坚持本身的道德道义，要具有坚韧不拔和舍生忘死的精神。
????原文：狂而不直，侗（tóng）而不肯，倥倥（kōng）而不信，吾不知之矣。（《论语·泰伯》）
????译文：君子反对激进而又不直爽，幼稚而又不谨慎，无知而不守信用的人。
????解读：这三种行为是君子的为人之道中所极力反对的。君子为人之道是直爽、谨慎、守信用。
????原文：不忮（zhì）不求，何用不臧。（《论语·子罕》）
????译文：不忌恨别人，不乞求别人，做什么会不好呢？
????解读：忌恨别人是君子所反对的，乞求别人是君子人格所不能接受的。排除了这两点，做什么都会好起来的。
????原文：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）
????译文：聪明的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
????解读：智、仁、勇是君子提倡的三项美德，为君子之道。《礼记·中庸》说“智仁勇三者天下之达德也”。把智仁勇看成为最高的道德。
????原文：夫人不言，言必有中。（《论语·先进》）
????译文：人不说话则已，一开口必然要中肯。
????解读：孔子阅历广泛，知识渊博，见识深远，他认为说话要经过深思熟虑的。
????原文：浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。（《论语·颜渊》）
????译文：像水一样逐渐渗透的谗言，使人有切肤之痛的诬告，在他面前都行不通。这就可以称为明智了。也可以称为志向高远了。
????解读：对于一个明智的人，对于一个志向高远的人，在他的人生之中，是免不了受到谗言的诋毁，也免不了受到诬告的陷害。但由于他坚定信念，谗言诬告在他面前，都不受影响，继续走本身的路。
????原文：驷不及舌。（《论语·颜渊》）
????译文：一言既出，驷马难追。
????解读：“一言既出驷马难追”，是传统文化中的一句经典名言，孔子最早表述。说明君子坚守本身的诺言，实践本身的诺言，言行一致。
????原文：文犹质也，质犹文也。（《论语·颜渊》）
????译文：本质就像文采，文采就像本质，同样重要。
????解读：君子既看重内容，也重视外在的表示形式。形式和内容是一体的，同样重要。本质就是内容，文采就是外在形式，文采光大内容，内容充实文采，二者相依相存，谁也离不开谁，是一个事物的两个方面。
????原文：先事后得，非崇德与？（《论语·颜渊》）
????译文：以做事为先，得利为后，不就是崇高的品德吗？
????解读：吃苦在前，享受在后。先干事业，后考虑利。这也是君子在利益面前的为人之道。
????原文：攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？（《论语·颜渊》）
????译文：检讨本身的过失，不指责别人的过失，不就是改掉本身的邪念吗？
????解读：这就是孔子在对待本身过错时的为人之道。把责己看得重，把责人看得轻。
????原文：一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？（《论语·颜渊》）
????译文：因为一时的愤恨而去格斗，忘了自身的安危，以至于牵连本身亲属，这不就是迷惑了吗？
????解读：做事应该考虑后果，不该感情用事，忘乎所以。
????原文：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（《论语·子路》）
????译文：本身做人有知耻之心，出使外国能完成君主使命，可以称为士了。
????解读：一个人有了知耻之心，他处处都会正确对待本身，谨慎做事，尽量避免因犯错误而感到可耻。这样他就会顺利完成本身的使命。
????原文：言必信，行必果。（《论语·子路》）
????译文：君子说话有信用，说到做到；行动果断、一干到底。
????解读：守信重诺，是君子的应有品质。
????原文：乡之善者好之，其不善者恶之。（《论语·子路》）
????译文：君子，乡里的善人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。
????解读：君子是“恶不仁”之人，因此，乡里的坏人厌恶君子也是正常的。
????原文：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。（《论语·子路》）
????译文：在君子手下工作容易，但讨他喜欢却难。不安正道去讨他喜欢，他不会满意；到他用人的时候，他总是量才使用。
????解读：君子正大光明、心胸坦荡，反对谄媚取宠之人，也反对拍马巴结行为。用人并不因为你讨不讨他喜欢，而是按照你的能力和才华。
????原文：不恒其德，或承之羞。（《论语·子路》）
????译文：不能始终如一地保持本身的道德操守，有时就会遭受耻辱。
????解读：自始至终保持道德道义，一身正气，庄重就会有威严，是不会有耻辱的。
????原文：士而怀居，不足以为士矣。（《论语·宪问》）
????译文：士如果留恋家庭的安闲生活，就不配做士了。
????解读：一个真正的士，是不会把物质生活看得过重的。
????原文：贫而无怨难，富而无骄易。（《论语·宪问》）
????译文：贫穷而能没有怨恨，这是难以做到的；富有而能不骄傲，倒是容易做到的。
????解读：只有君子才可以“不患贫”，在贫贱时仍然保持本身的信仰而不怨恨。
????原文：君子耻其言而过其行。（《论语·宪问》）
????译文：说的话超过本身的行动是耻辱的。
????解读：言行一致才是美德，言过其行为可耻。提倡言行一致的风气。
????原文：君子道者三。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问》）
????译文：君子之道有三：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
????解读：君子有远虑而无近忧，有智慧所以不会被迷惑，有勇气而不会畏惧。
????原文：不逆诈，不亿不信，拟亦先觉者，是贤乎？（《论语·宪问》）
????译文：不事先猜疑别人的欺诈，不无按照地猜测别人不诚实，但对别人的欺诈和不诚实，却能事先觉察，这就是贤人吧。
????解读：不随意猜疑猜测别人，是因为君子有仁心；能提前觉察别人的不诚实，是因为君子有足够的智慧。
????原文：人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）
????译文：没有长远的考虑，必然会有眼前的忧患。
????解读：人应该有长远的人生目标，博大的胸怀。要学君子坦荡荡，不学小人长戚戚。
????原文：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。（《论语·卫灵公》）
????译文：君子以义作为行事的根本，用礼仪来实行它，用谦逊的态度来表达它，靠诚信来完成它。
????解读：义、礼、信，是君子人生在世遵循的信条和规则。按此信条和规则做事，是必然能取得成功的。
????原文：巧言乱德。（《论语·卫灵公》）
????译文：花言巧语会败坏一个人的德行。
????解读：有德行的君子是处处慎言的。一般的人花言巧语，当然会自我败坏德行。
????原文：小不忍则乱大谋。（《论语·卫灵公》）
????译文：小事情不忍耐，就会败坏大的谋划。
????解读：为了实现本身的人生宏伟目标，对小事不要计较；为了做大事成功，小的挫折、小的委屈、小的纠纷等等，都要忍耐忽略。
????原文：君子贞而不谅。（《论语·卫灵公》）
????译文：君子固守正道而不拘泥于小信。
????解读：谅，是不问是非地死守信用，即小信。这里说明了孔子关于“信”的重要思想：不能孤立地讲信，信要服从于道，即服从于仁和礼。离开了仁和礼的大原则，不问是非地讲“言必信”，这是小人对信的理解，为君子所不取。
????原文：敬其事而后其食。（《论语·卫灵公》）
????译文：先要认真办事，然后再拿俸禄。
????解读：这里提倡的是，以敬其事为先，以得利禄为后。即今日所说工作第一，享受第二的意思。
????原文：恶夫佞者。（《论语·先进》）
????译文：君子厌恶花言巧语狡辩的人。
????解读：花言巧语和狡辩的人，往往不是脚踏实地的人，也是不实事求是的人，也是不稳重的人，君子当然厌恶了。
????原文：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《论语·季氏》）
????译文：有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？
????解读：有了困难和危险，当事人应该同心协力给以克服。在遇到困难危险时，辅助人员更应该不屈不挠帮手解决问题。
????原文：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（《论语·季氏》）
????译文：君子痛恨那种不肯实说本身心里想做什么，而又必然要找出理由来为本身辩白的做法。
????解读：这种行为是不老实的人的一种不老实的行为，君子当然反对了。
????原文：季氏八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不成忍也。（《论语·八佾》）
????译文：季氏（执事鲁大夫）在本身家里用只有天子才用的八修舞来举行舞会，这样的事他都忍心去做，还有什么事他不忍心做呢？
????解读：“是可忍，孰不成忍”是一句千古名言，至今脍炙人口。它起源于孔子对季孙僭越行为的谴责。孔子的正名学说，把僭越行为看得很严重，故有是说。孔子强调遵守制度和规矩的重要性。
????原文：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。（《论语·季氏》）
????译文：君子有九个问题要思考：看时，要考虑是不是看明白了；听时要考虑是不是听清楚了；本身的脸色，要考虑是不是温和的；容貌态度，要考虑是不是谦恭了；言语说话，要考虑是不是忠诚；办事要考虑是不是谨慎严肃；遇到疑问，要考虑向人家请教；忿怒时，要考虑是不是会有后患；看到将有所得，要考虑是否合于道义的要求。
????解读：这段话是孔子对《尚书·洪范篇》的学习发挥。《尚书》提出五种考虑，孔子发挥为九种。
????原文：见善如不及，见不善如探汤。（《论语·季氏》）
????译文：君子看见好的行为总像赶不上似得，努力去追求；看见不好的行为，就像要把手伸进滚烫的锅里一样，赶紧躲开。
????解读：追求真善美，厌恶假恶丑，是由君子的本性决定的。
????原文：隐居以求其志。（《论语·季氏》）
????译文：君子隐居避世以追求本身的志向。
????解读：隐居只是君子修身和为人之道的一种方式，而不是君子的人生目标。他和宗教信徒的隐居是有本质的区别。所以，人虽在隐居，但仍在追求本身的人生志向。
????原文：行义以达其道。（《论语·季氏》）
????译文：君子做符合道义的事以实现本身的主张。
????解读：君子胸怀的是道德道义，主张的也是道德道义，做符合道义的事，就是在实践本身的主张。
????原文：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？（《论语·阳货》）
????译文：外表严厉而内心薄弱虚弱，拿小人来比方，就像钻墙洞的小偷吧。
????解读：小偷就是小人，外表严厉而内心薄弱虚弱的人就是小人。
????原文：见危致命，见得思义。（《论语·子张》）
????译文：君子遇见危险能献出本身的生命，见到有所得时能考虑是否合于道义的要求。
????解读：见义勇为，见得思义，是君子的道德道义决定的，当然也是君子的崇高行为。
????原文：大德不逾闲，小德出入可也。（《论语·子张》）
????译文：大德大节上不能超越边界，小德小节上有点出入是可以的。
????解读：这段说明了孔子的权变思想，不死板，灵活处事。“小德出入”是在万不得已和不得不为之时才会有的。这句话的另一表达是“君子贞而不谅”。
????原文：君子不伤脾胃。（《论语·尧曰》）
????译文：君子要给百姓以恩惠，而又无所耗费。
????解读：君子是通过本身正确的施政方法来使百姓获得恩惠，而不是通过破费本身个人的钱来救济百姓。
????原文：（君子）劳而不怨。（《论语·尧曰》）
????译文：君子使百姓劳作，而又使百姓不怨恨。
????解读：君子是通过正确的施政方法调动百姓的积极性，所以百姓劳作而不怨恨。比如“使民以时”，在农闲时间让百姓出劳务，百姓就不怨恨。
????原文：（君子）欲而不贪。（《论语·尧曰》）
????译文：君子要有欲望，而不贪婪。
????解读：君子也是人，也有七情六欲，但君子是有欲望而不贪婪，要有节制。
????原文：（君子）泰而不骄。（《论语·尧曰》）
????译文：君子安泰而不骄傲。
????解读：君子心胸坦荡荡，心地坦然，本质决定他是不会盛气凌人的。
????原文：（君子）威而不猛。（《论语·尧曰》）
????译文：君子威严而不凶猛。
????解读：威严是君子的一种风度，是君子庄重神态的外在表示，只会给人以敬重而不给人以凶猛的感觉。
????原文：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（《论语·卫灵公》）
????译文：众人都厌恶他，必然要去考察一下；大家都喜欢他，也必然要去考察一下。
????解读：一个人的好坏，不能单纯依靠众人的口碑定论，而是靠君子本身亲身考察。君子不能人云亦云，而要有本身的思考。
????原文：于乡党，恂恂如也。（《论语·乡党》）
????译文：君子在乡里人面前，要显得恭顺诚信，好像不善于扳谈。
????解读：乡党，就是本身土生土长的家乡近邻或近亲，在他们面前，态度应该谦恭。
????原文：未能事人，焉能事鬼？（《论语·先进》）
????译文：还没能侍奉人，怎么能侍奉鬼呢？
????解读：孔子是不谈论鬼神的。他对鬼神的态度，是敬鬼神而远之。
????原文：未知生，焉知死？（《论语·先进》）
????译文：对生的道理还不知道，怎么能知道死呢？
????解读：这两段表示出君子对鬼神生死的现实的、理性的态度。联系孔子曾说敬鬼神而远之，就是有智慧，可以看出孔子重视的是社会问题、人生问题和专心为百姓做事。
????原文：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？（《论语·子张》）
????译文：固守道义而不弘大，信仰道义而不忠实于它，这究竟是有道德呢？还是没有道德？
????解读：孔子这里说的，显然是指的那些不是完全有道德的人。既然固守道德，就应该将它发扬光大；既然信仰道义，就应该忠于道义。这才是真正有道德道义的人。
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